صالح عطية

    العولمة، هي "القدر" الجديد للعالم، فهي عنوان للتجارة الحرة وانتقال السلع والبشر والأفكار بين المطارات والدول بكيفية نشيطة، كان يراد منها، تنشيط الخلايا الاقتصادية والسياسية على الصعيد الدولي، بعد نهاية الحرب الباردة وتفكك الاتحاد السوفييتي وانهيار جدار برلين.. اتخذت العولمة من "الحرية" حينئذ، شعارا لمرحلة، وهوية لثقافة، ومادة لسياسة الانفتاح الجديدة التي بشّر بها العالم، من خلال يافطات التغيير والدمقرطة والشراكة، رغما عن الجميع..

كمال بن يونس

    مرة أخرى صدرت من تونس رسالة حضارية جديدة إلى صناع القرار في المنطقة تمثلت في دعوة واضحة ومسؤولة لمناهضة العنف ضد المرأة العربية. الكلمة التي افتتحت بها السيدة ليلى بن علي ـ رئيسة منظمة المرأة العربية الندوة العربية ـ قدمت تقييما عقلانيا وعلنيا وواضحا لظواهر اجتماعية متخلفة لا تزال منتشرة في العالم أجمع بدوله المتقدمة والنامية في نفس الوقت.. هي ظاهرة تعنيف المرأة.. وهي ظاهرة تكتسي للأسف الشديد خطورة كبيرة في عالمنا العربي لأن البعض يقدم لها غلافا دينيا وإيديولوجيا وثقافيا.. ويبرر ممارسات متخلفة موروثة عن مراحل «المجتمع الرجولي العشائري» بمقولات إسلامية وثقافية لا علاقة لها بالقيم الإسلامية والعربية..

    من «آداب الحرب» أو أخلاقياتها- التي أولاها الفقهاء عناية خاصة، ما يخص تصرفات المسلمين أثناء الحرب مع أعدائهم الكفار، مثل : من يُقتَل ومن لا يُقتَل، وما يجوز إتلافه وما لا يجوز الخ. كل ذلك نظمته أحاديث كثيرة وأفعال صدرت من النبي عليه السلام والصحابة وبنى عليها الفقهاء حكم الشرع فيها. من ذلك ما روي عن النبـي (ص) من أنه نهى عن قتل النساء والصبـيان فـي دار الـحرب.

    كيف هي صورة المثقف التونسي؟ هل هي صورة مُشرقة أو قاتمة أم أنها ما بين الإشراق ونقيضه؟ وإلى أي حد تبدو صورة واحدة أو صورا متعددة؟ طبعا لا ندعي مطلقا أننا نعتزم تقديم الأجوبة، فأقصى المبتغى، نشر هذه الأسئلة في أكثر ما يمكن من الأذهان لممارسة متعة التفكير.

    في رسالتها إلينا، نحن معشر الرجال، خاطبتنا الدكتورة ألفة يوسف في مقالها الصادر بهذه الصفحة من جريدة الصباح ليوم الخميس 4 مارس الجاري، بكثير من اللباقة التي هي من خصالها المعروفة وبكثير من التسجيل الذي هي به جديرة. وكما بادرت بمخاطبتنا بعبارة التبجيل «عزيزي الرجل» فلا يسعني إلا أن أرد على خطابها ومن خلالها إلى نساء قومي بمناسبة عيدهن قائلا: عزيزتي المرأة، عندما كنت طفلا لقنني الآباء والمعلمون والشارع مبدأ تفوقي عن المرأة بثلاث، عقل ودين وميراث.

    لقد تحدثت عدة مرات في مقالات سابقة، عن سنانير (الآفريكانز) الصيادة التي يلقونها في بريدي الإليكتروني باستمرار، آملين أن أستجيب، ومن ثم مسلسل من الإحتيال يؤلف في حقي ولا أصل إلى الحلقة الأخيرة أبدا.. فتجيء الرسائل مرة من الحاج (يوسفو أحمدو) الذي يذرف الدمع المر على ثروته التي توشك أن تضيع ولن ينقذها سوى مد يدي أو بالأحرى مد سذاجتي إليه...

    ليست المصيبة في منع فريق نسائي من تمثيل بلده. ليست المصيبة في خرق القوانين وفي الامتهان البيِّن للدستور، بل وفي العداء الواضح بينه وبين الدينيين عندنا في الكويت. أؤمن حقيقة بأن مصيبتنا أكبر وأعمق، هي مصيبة أيديولوجية دينية كاملة تصطبغ بها المنطقة، حيث تصدرت الكويت جيرانها في سرعة الاصطباغ وكثافته. بكل وضوح أقولها، المجتمعات الدينية الحالية هي مجتمعات جنسية من الطراز الأول، في واقعها، هي مجتمعات فرويدية صرفة ولكنها تأخذ منحى مرضيا في فرويديتها.