مسرحية «الخلوة» عرضت في فضاء التياترو بالعاصمة أحد معاقل المسرح في بلادنا. التأليف فيها جماعي، تصور عام ودراماتورجيا وإدارة فنية لتوفيق الجبالي وإخراج كل من نوفل عزارة ومعز القديري وتوفيق الجبالي.
وفي إطار تحول انتظار عملية الانتخاب إلى فرجة، كان لهذه المسرحية أن تمثل الاختلاء بمفهومه العام لا باقترانه بعملية الانتخاب فحسب..والخلوة يمكن أن تكون روحية (عالم التصوف) ويمكن أن تكون بين الانسان ونفسه بحثا عن ذاته ويمكن أن تكون بين كائنين. أما الرسالة الأساسية لهذا العمل الإبداعي المستلهم من الحدث السياسي الهام المنتظر في بلادنا فهي تتمثل في التسليم بأنه آن الأوان لكل تونسي أن يختلي بنفسه ويحدد قراراته واتجاهاته دون مراقبة أو قيود. وهو أمر يتعلق بكل الفئات الإجتماعية وتنسحب على الفلاح والطبيب والمحامي وغيرهم . تلك هي تقريبا الفكرة الرئيسية للعمل الفني التجريبي «خلوة» وقد أصبغ عليها أصحاب النص طابعا كوميديا هادفا،فيه إحالة على نشاط الأحزاب السياسية في الفترة الراهنة وآفاقها المستقبلية في ظل واقع تكتنفه الضبابية والغموض والحال ان البلاد تستعد الى مرحلة تاريخية جديدة.
وبما أن التجريب الفني يتأسس على التجسيد وتوظيف الرمز والاستعارة من حيث اللغة واللعب على كل أوتار الخيال كانت كل هذه الادوات حاضرة في عمل الجبالي ورفاقه لتنقل عالم الانتظار الممل والمخيف من المجهول وتكشف عن خطاب مباشر للتيارات الفكرية والسياسية والعقائدية..فالمشاهد هنا تتجلى لديه تصورات جميع شرائح المجتمع التونسي باختلافها وتنوعها..من خلال الرقص والتعبير الحركي واللون(أسود إشارة الى سرية العملية الانتخابية) والضوء وارتباطه بالحركة والملامح..
مسرحية «خلوة» ومن خلال الشكل والرؤية والآداء الذي فيه بحث واضح ، انتقدت كثرة الاحزاب وبرامجها واقتحام الرياضيين ميدان السياسة ومراقبي عملية الانتخاب ولجان التنظيم إلخ...عالم يشوبه الاضطراب لا سيما اننا نعيش نقلة نوعية بعد حالة الكبت والاضطهاد. نعيش مسار التحول الديمقراطي وكأننا غير واعين بما يحصل..فكان ان رددت إحدى الممثلات بكل عنفوان»اليوم جات فرصتي باش نسمع صوتي..على قوة جهدي..»..
أوفت المسرحية بوعودها ولو أن توفيق الجبالي صرح في مستهل العرض بروحه الفكاهية المعهودة أن «خلوة» لم تكتمل بعد «مايجيش منو نكملوها والبلاد مازالت ما كملتشي»..فأي توجه سيأخذه هذا العمل الفني بعد الانتخابات ؟
وليد عبدلاوي
.jpg)
